{"id":201,"date":"2026-08-21T12:03:04","date_gmt":"2026-08-21T12:03:04","guid":{"rendered":"https:\/\/baharkilic.org\/?p=201"},"modified":"2026-08-21T13:12:09","modified_gmt":"2026-08-21T13:12:09","slug":"islam-bilimi-tesvik-ediyor-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baharkilic.org\/?p=201","title":{"rendered":"\u0130slam bilimi te\u015fvik ediyor mu?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #800080;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; <strong>&nbsp;<\/strong>A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131,&nbsp;Dr. Hasan Ayd\u0131n&#8217;\u0131n<em> Bilim ve Gelecek<\/em> dergisinde yay\u0131mlanan makalesinden al\u0131nt\u0131d\u0131r.<\/span><\/span>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; &nbsp;\u0130slam&rsquo;\u0131n bilimi te\u015fvik etti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131, \u0130slamc\u0131lar&rsquo;\u0131n, siyasilerin ve e\u011fitim bilimcilerin dilinde, din propagandas\u0131 yapmada ve bilimin \u0130slamile\u015ftirilmesi suretiyle, dinsel bir d&uuml;\u015f&uuml;nsel &ccedil;er&ccedil;eveye oturtulmas\u0131nda &ouml;nemli i\u015flevler y&uuml;klenmektedir ve okul kitaplar\u0131nda ger&ccedil;ekli\u011fi varm\u0131\u015f gibi gen&ccedil; nesillere a\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. Oysa bu, en ger&ccedil;ek yol g&ouml;sterici bilimdir anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, en ger&ccedil;ek yol g&ouml;sterici dindir anlay\u0131\u015f\u0131na d&ouml;n&uuml;\u015ft&uuml;rmeyi ama&ccedil;lamaktad\u0131r. Bu, dinin g&uuml;d&uuml;m&uuml;nde bir bilim ve e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131na, Orta&ccedil;a\u011f&rsquo;\u0131n din odakl\u0131 d&uuml;\u015f&uuml;nsel &ccedil;er&ccedil;evesine geri d&ouml;nmek ve ayr\u0131ca modern bilimin hangi temel &uuml;zerinde yap\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavramamak demektir.&nbsp;<\/span>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; &nbsp;Son y\u0131llarda, medyada boy g&ouml;sterip din ad\u0131na s&ouml;z s&ouml;yleyen ilahiyat&ccedil;\u0131lar\u0131n ve siyasilerin a\u011fz\u0131nda, dinle ilgili olarak yaz\u0131lan kitaplarda ve hatta e\u011fitimbilimsel de\u011feri oldu\u011fu savlanan ilk ve orta dereceli okullar i&ccedil;in haz\u0131rlanm\u0131\u015f ders kitaplar\u0131nda s\u0131k s\u0131k tekrarlanan bir deyi\u015f var. Bu deyi\u015f, &ouml;z olarak &lsquo;\u0130slam bilimi te\u015fvik eder&rsquo; &ouml;nermesiyle &ouml;zetlenebilir. Bu &ouml;nermenin s\u0131k s\u0131k tekrarlanmas\u0131 ve g&uuml;ndeme getirilmesi hi&ccedil; de nedensiz de\u011fildir; zira, \u0130slam toplumlar\u0131, modern d&ouml;nemde, bilimsel geli\u015fmeleri izleyememi\u015f, &Ouml;zdemir \u0130nce&rsquo;nin deyi\u015fiyle, &ldquo;Kopernik Devrimi&rsquo;ni \u0131skalam\u0131\u015f; bu y&uuml;zden de geri kalm\u0131\u015ft\u0131r.&rdquo;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp; &nbsp;&nbsp;<span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">Sek&uuml;ler bak\u0131\u015f a&ccedil;\u0131s\u0131ndan yana olanlar bu geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, altyap\u0131dan kaynaklanan unsurlar\u0131 hesaba katmakla birlikte, \u0130slam&rsquo;\u0131n her \u015feye m&uuml;dahale eden Tanr\u0131 odakl\u0131 d&uuml;\u015f&uuml;nsel &ccedil;er&ccedil;evesiyle ili\u015fkilendirmektedir. Bundan rahats\u0131z olan, modern d&uuml;nyan\u0131n ve Kopernik Devrimi&rsquo;nin sundu\u011fu insan eksenli sek&uuml;ler bak\u0131\u015f a&ccedil;\u0131s\u0131n\u0131 &ouml;z&uuml;mseyemeyen \u0130slami duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131r basan kesimler, geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n ve bilimi takip edememenin \u0130slami d&uuml;\u015f&uuml;nsel &ccedil;er&ccedil;eveden kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g&ouml;stermek i&ccedil;in an\u0131lan arg&uuml;mana sar\u0131lmaktad\u0131rlar.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; &nbsp;Dini &ccedil;\u0131karlar\u0131 i&ccedil;in kullanmaktan ve &ldquo;dinin ahlaksal ve siyasal ya\u015famda boyun e\u011fdirici ve itaat ettirici fonksiyonunun i\u015flevselli\u011finden&rdquo; bir t&uuml;rl&uuml; vazge&ccedil;meyen siyasiler de, ayn\u0131 psikolojik itkilerle, siyasal &ccedil;\u0131karlar\u0131 u\u011fruna bir olgunun &uuml;st&uuml;n&uuml; &ouml;rtmek ve &ccedil;ocuklar\u0131m\u0131z\u0131 g&ouml;r&uuml;n&uuml;\u015fte bilime te\u015fvik etmek i&ccedil;in, \u0130slam bilimi te\u015fvik eder &ouml;nermesinin okul kitaplar\u0131nda peki\u015ftirilmesine &ccedil;anak tutmaktad\u0131rlar.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; &nbsp;G&ouml;zlemledi\u011fim kadar\u0131yla, e\u011fitimin ve medyan\u0131n bir etkisi olsa gerek, son d&ouml;nemlerde yeti\u015fen ku\u015faklar (&ouml;zellikle 1980 sonras\u0131 ku\u015faklar), \u0130slam bilimi te\u015fvik eder &ouml;nermesi konusunda, o denli ko\u015fulland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f durumda ki, aksinin olas\u0131 olabilece\u011fini, dinle bilimin t&uuml;m&uuml;yle farkl\u0131 etkinlikler oldu\u011funu d&uuml;\u015f&uuml;nmek bile istemiyorlar. Nitekim, &ouml;zde din ve bilimin farkl\u0131 olmad\u0131klar\u0131n\u0131 ima eden S&uuml;leyman Ate\u015f de, bu olgudan ku\u015fku duymayanlardan birisi. Hepimizin s\u0131k s\u0131k duydu\u011fu, son d&ouml;nemlerdeki ku\u015faklar\u0131 bi&ccedil;imlendiren arg&uuml;man\u0131 gelin bir de onun s&ouml;yleminden dinleyelim:<\/span><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&nbsp; &nbsp;&ldquo;Kur&rsquo;an&rsquo;\u0131n&nbsp; ilme verdi\u011fi de\u011fer, her t&uuml;rl&uuml; takdirin &uuml;st&uuml;ndedir. Kur&rsquo;an&rsquo;\u0131n inen ilk ayeti, oku emriyle ba\u015flar; okuman\u0131n vas\u0131tas\u0131 olan kalemden, &ouml;\u011fretimden s&ouml;z eder&#8230; Kur&rsquo;an-\u0131 Kerim ilmi nur, cahilli\u011fi karanl\u0131k; alimi g&ouml;r&uuml;r, cahili k&ouml;r kabul etmekte, &lsquo;bilenlerle bilmeyenler bir olur mu, ancak ak\u0131l sahipleri ibret al\u0131r&rsquo; (Z&uuml;mer, 9), &lsquo;Allah&rsquo;tan, ancak alim kullar\u0131 l&acirc;y\u0131k\u0131yla korkar&rsquo; (Fat\u0131r, 28) gibi ayetleriyle dinin ger&ccedil;ek manas\u0131n\u0131, Allah&rsquo;\u0131n kudret ve azametini ancak bilginlerin gere\u011fi gibi anlayaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmekte, &lsquo;bilmiyorsan\u0131z, bilenlerden sorun&rsquo; (Nahl, 43) ayeti ile de, her \u015feyi ehlinden, bileninden sorup &ouml;\u011frenmeyi &ouml;ng&ouml;rmektedir.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\">&#8230;<\/span><\/em><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva; font-size: small;\"><em>&nbsp; &nbsp;\u0130slam&rsquo;\u0131n &uuml;st&uuml;n g&ouml;rd&uuml;\u011f&uuml;, de\u011fer verdi\u011fi ilim, sadece din ilmi de\u011fil, mutlak ilimdir. \u0130lmin her &ccedil;e\u015fidi, &ouml;zellikle m&uuml;spet ilimdir. Hz. Peygamber, ilmi, m&uuml;sl&uuml;man\u0131n yiti\u011fi saymakta, nerede bulursa almas\u0131n\u0131, &Ccedil;in&rsquo;de dahi olsa, gidip &ouml;\u011frenmesini emretmektedir. Kur&rsquo;an-\u0131 Kerim, her vesileyle insan\u0131n g&ouml;z&uuml;n&uuml; kainata, tabiata &ccedil;evirmekte, tabiat varl\u0131klar\u0131n\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131, bu yarat\u0131l\u0131\u015ftaki ince ilim, hikmet ve sanat\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya davet etmektedir.&rdquo;<span style=\"color: #000000;\"> (S. Ate\u015f, \u0130slama \u0130tirazlar ve Kur&rsquo;an-\u0131 Kerim&rsquo;den Cevaplar, Yeni Ufuk Ne\u015friyat&ccedil;\u0131l\u0131k, Ankara 1971)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small; font-family: verdana, geneva;\">&nbsp; &nbsp;Siyasal telkinlerin etkisi alt\u0131nda kalan e\u011fitim bilimciler de bu olguya kanmakta ve ders m&uuml;fredat\u0131nda bu konuya ayr\u0131 bir &ouml;nem vermektedirler. Zira onlarca, Orta&ccedil;a\u011f \u0130slam d&uuml;\u015f&uuml;n&uuml;rlerinin ba\u015far\u0131s\u0131 \u0130slam&rsquo;\u0131n bilgiye vurgusundan kaynaklanmaktad\u0131r; bu nedenle onlar\u0131 &ouml;vmek, onlar\u0131n model al\u0131nmas\u0131na ve &ccedil;ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n k&uuml;lt&uuml;rel kompleksten kurtulmalar\u0131na katk\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131 gibi, \u0130slam ve bilim aras\u0131ndaki olumlu ili\u015fkiye g&ouml;nderme yapmak, yine onlar\u0131 manevi y&ouml;nden de bilim ve bilimsel d&uuml;\u015f&uuml;nceye motive etmede kolayl\u0131k sa\u011flayacakt\u0131r. Bu y&uuml;zden an\u0131lan olgu, sek&uuml;ler nitelikli bilimin temelleri saf d\u0131\u015f\u0131 edilerek ya da g&ouml;rmezden gelinerek ilk ve orta &ouml;\u011fretimin bir par&ccedil;as\u0131 haline getirilmi\u015f durumdad\u0131r.<\/span>&nbsp;<\/p>\n<h3>\u015eu yaz\u0131lar da ilginizi &ccedil;ekebilir:<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"\/post\/2011\/08\/09\/islam-Dunyasinda-Bilim-ve-Felsefenin-Tarihe-Karismasi-Gazzali\">\u0130slam D&uuml;nyas\u0131nda Bilim ve Felsefe&#8217;nin Tarihe Kar\u0131\u015fmas\u0131: Gazz&acirc;l&icirc;<\/a><\/li>\n<li><a href=\"\/post\/2012\/02\/04\/islam-tarihinde-bilim-ve-felsefenin-tarihe-karismasi\">\u0130slam tarihinde bilim ve felsefenin sonu<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp;A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131,&nbsp;Dr. Hasan Ayd\u0131n&#8217;\u0131n Bilim ve Gelecek dergisinde yay\u0131mlanan makalesinden al\u0131nt\u0131d\u0131r.&nbsp; &nbsp; &nbsp;\u0130slam&rsquo;\u0131n bilimi te\u015fvik etti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131, \u0130slamc\u0131lar&rsquo;\u0131n, siyasilerin ve e\u011fitim bilimcilerin dilinde, din propagandas\u0131 yapmada ve bilimin \u0130slamile\u015ftirilmesi suretiyle, dinsel bir d&uuml;\u015f&uuml;nsel &ccedil;er&ccedil;eveye oturtulmas\u0131nda &ouml;nemli i\u015flevler y&uuml;klenmektedir ve okul kitaplar\u0131nda ger&ccedil;ekli\u011fi varm\u0131\u015f gibi gen&ccedil; nesillere a\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. Oysa bu, en ger&ccedil;ek yol g&ouml;sterici [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-din"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=201"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":308,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/201\/revisions\/308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}