{"id":242,"date":"2026-08-21T12:03:43","date_gmt":"2026-08-21T12:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/baharkilic.org\/?p=242"},"modified":"2026-08-21T13:02:16","modified_gmt":"2026-08-21T13:02:16","slug":"kurban-kim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baharkilic.org\/?p=242","title":{"rendered":"Kurban Kim?"},"content":{"rendered":"

Kurban Bayram\u0131 vah\u015fetini, bir demagoji yöntemi olan “siz et yemiyor musunuz?” benzeri söylemlerle savunmaya çal\u0131\u015fanlara, bunun neden “vah\u015fet” oldu\u011funu, neden ideolojik ve görsel \u015fiddet oldu\u011funu, neden bizi rahats\u0131z etti\u011fini ve olay\u0131n alt\u0131nda yatan sorunlar\u0131n “et yemek”le neden ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131<\/strong> çe\u015fitli \u015fekillerde anlatt\u0131k, anlatmaya da devam ediyoruz. A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131, k\u0131sa süre önce duyurusunu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve benim de bünyesinde bulundu\u011fum Özgür Dü\u015fünce Hareketi<\/a><\/strong> olarak kaleme ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z konuyla ilgili ortak metindir.<\/span> <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Resim:<\/strong> M. Chagall (1966) \u0130smail’in Kurban Edili\u015fi<\/em><\/span><\/p>\n

    KURBAN K\u0130M?<\/h3>\n

Bir Kurban Bayram\u0131 daha, klasikle\u015fen vah\u015fet görüntüleri ve beyin y\u0131kamaya varan dini söylemleriyle geldi çatt\u0131. Yoksullarla dayan\u0131\u015fmak, birlik ve beraberli\u011fi güçlendirmek maskesi ard\u0131na saklanan bu bayramda, bizler gözümüzün önündeki kurban(l\u0131k)lardan fazlas\u0131na dikkat çekmek istiyoruz.<\/span> <\/p>\n

   Öncelikle bu bayramda her birimiz \u015fiddetin kurbanlar\u0131y\u0131z. Çocuklar (özellikle de çocuklar) ve biz yeti\u015fkinler, bu kutsall\u0131k \u015femsiyesi alt\u0131nda \u015fölensel bir hayvan katliam\u0131n\u0131n, \u015fiddetin, ölümün ve öldürmenin normalle\u015ftirilmesine tan\u0131k oluyoruz. Yakalanmaya çal\u0131\u015f\u0131l\u0131rken yerlerde sürüklenen, beceriksizce kesilirken can çeki\u015fen hayvanlar, sokaklarda oluk oluk akan kan sadece günlük hayatlar\u0131m\u0131zdaki \u015fiddetin bir yans\u0131mas\u0131 de\u011fil, adeta onu peki\u015ftiren bir unsur olarak kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131k\u0131yor. Üstelik din kaynakl\u0131 \u015fiddete uygulanan toplumsal çifte standart\u0131 da gözler önüne seriyor. Tüm bunlar\u0131n kutsal bir varl\u0131k, ibadet ve inanç gibi “iyi” amaçlar u\u011fruna yap\u0131labilece\u011fi mesaj\u0131n\u0131 ise daha da elem verici buluyoruz.<\/span> <\/p>\n

   Dikkat çekmek istedi\u011fimiz bir di\u011fer nokta ise, hayvanlar\u0131n var olma amaçlar\u0131 bize hizmet etmek olan önemsiz nesneler, insan\u0131nsa do\u011fan\u0131n efendisi gibi görüldü\u011fü anlay\u0131\u015f\u0131n Kurban Bayram\u0131 pratikleriyle içselle\u015ftirilmesi. Bu mant\u0131\u011fa göre; onbinlerce hayvan k\u0131rdan \u015fehre göç ettiriliyor, vard\u0131klar\u0131 noktada üst üste alt alta bekletiliyor, “dini usüllere uygun” pazarl\u0131klar sonucunda sat\u0131l\u0131yor (ayr\u0131ca, hayvan\u0131n fiyat\u0131 artt\u0131kça sevab\u0131 da art\u0131yor), in\u015faata ta\u015f\u0131nan i\u015fçilerden biraz daha iyi ko\u015fullarda (gerçi, ekmek paras\u0131 bask\u0131s\u0131n\u0131n \u015fiddetiyle “zorunlu gönüllü” olarak de\u011fil do\u011frudan fiziksel \u015fiddet yoluyla) sahiplerine götürülüyor, burada ay takviminin belirli bir gününe kadar görevini bekliyor, ve nihayetinde \u0130brahim’in o\u011flu için dublörlük ederek “yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131”na ula\u015f\u0131yor. Oysa bizler hayvanlar\u0131n insanlar için yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 san\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fil, dünyadaki her \u015feyin bir bütün olarak birlikte var oldu\u011fu bilgisini benimsiyoruz. <\/span><\/p>\n

    Bu öyle bir süreç ki et, g\u0131da, insani yard\u0131m, dayan\u0131\u015fma vb. olgular konu d\u0131\u015f\u0131 hale geliyor, geriye sadece hayvanlara yönelik fiziksel ve insanlara yönelik ideolojik \u015fiddet kal\u0131yor; hayvan can\u0131yla beraber insan akl\u0131 da kurban ediliyor. Sadece Kurban Bayram\u0131’na özel olmasa da, bir otoriteye ba\u011fl\u0131l\u0131k, bu ba\u011fl\u0131l\u0131k do\u011frultusunda ko\u015fulsuz itaat ve adanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n gösterilmesi u\u011fruna daimi olarak bir \u015feylerin (bir hayvan, bir evlat, bir hayat, bir ömür dolusu emek) sunulmas\u0131 gereklili\u011finin Kurban Bayram\u0131 vesilesiyle güçlü bir \u015fekilde vurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 görmek bizleri “kurban kim?” sorusunu sormaya itiyor. <\/span><\/p>\n

    Bizler Özgür Dü\u015fünce Hareketi olarak bu bayram\u0131n görünen, görünmeyen kurbanlar\u0131n\u0131n fark\u0131nday\u0131z. Sizleri de bu kurban(l\u0131k) düzenini reddetmeye ça\u011f\u0131r\u0131yoruz.<\/span> <\/p>\n

Özgür Dü\u015fünce Hareketi<\/a><\/strong> – 24 Ekim 2012<\/span> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kurban Bayram\u0131 vah\u015fetini, bir demagoji yöntemi olan “siz et yemiyor musunuz?” benzeri söylemlerle savunmaya çal\u0131\u015fanlara, bunun neden “vah\u015fet” oldu\u011funu, neden ideolojik ve görsel \u015fiddet oldu\u011funu, neden bizi rahats\u0131z etti\u011fini ve olay\u0131n alt\u0131nda yatan sorunlar\u0131n “et yemek”le neden ilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 çe\u015fitli \u015fekillerde anlatt\u0131k, anlatmaya da devam ediyoruz. A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131, k\u0131sa süre önce duyurusunu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-din"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=242"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":275,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions\/275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baharkilic.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}